Диета

1. После голодания многие болезни исчезают, но через месяц, несколько месяцев нередко появляются снова. Наблюдая возвращение болезни, врач думает: «А стоит ли овчинка выделки?»
2. Голодание чревато осложнениями (не тяжелыми), главное из которых — переедание. Завершив голодание, пациент может наброситься на еду и объесться, что может привести не только к возвращению старых болезней, но и к появлению новых. Например, встречался случай появления симптомов колита после переедания сырой капусты, или артрита после переедания булки с вареньем, или герпеса, когда на выходе из голода пациентка съела много хлеба с медом и т. д.
3. Во время голодания нередко появляется повышенная нервозность со вспышками раздражительности. И после, на выходе, тоже может наблюдаться нервозность, изменение реакции нервной системы. Это грозит диссонансом в отношениях с людьми.

Однако бывают гораздо более тяжелые случаи, когда прельщенные духами голодальщики впадают в маниакальность и начинают доказывать всем и вся, что голодание — это революция в медицине и обществе. Нестабильность психики может проявить бывшую ранее латентной (скрытой) шизофрению, распространенность которой среди взрослого населения весьма велика (до 20%).

Голодание изменяет реактивность организма и его иммунитета, что в период аллергии кажется полезным: исчезают почти все ее проявления. Но в период возможного переедания, часто встречающегося после голодания, иногда возникает гиперэргическое состояние организма, когда может возникнуть пищевая аллергия, в том числе кожные реакции на ряд продуктов, особенно сладости, мучное, консервы и пр.

Голодание связано с дезадаптацией человека: в ослабленном состоянии он не может работать, выполнять обязанности в семье, что приводит к ухудшению отношений на работе и дома, дальнейшему развитию патологии психической и физиологической.

Частые голодания связаны с потерей энергии, быстрым замерзанием организма. Например, однажды в Ростов-на-Дону приехал известный популяризатор голодания и прочитал лекцию об улучшении здоровья. Однако при этом он весьма жалким образом кутался в теплую одежду и жаловался на холод, хотя слушатели холода не чувствовали. Лекция провалилась, потому что слушатели заявили, что, глядя на мерзляка, они никогда не будут голодать. Осталось неприятное чувство, словно лектор сделал с собой что-то такое, что стало непреодолимым препятствием между прежним здоровьем и теперешним нездоровьем.

Масла в огонь подливают различные легкомысленные люди, проводящие голодание, часто экстрасенсы, в гордыне заявляющие, что придумали новый метод «очищения-осчастливливания» человечества. Например, одна экстрасенс, которая написала много книжек о своих контактах с космосом, придумала изуверский метод голодания: день есть — день не есть, затем два дня есть — два не есть, затем три дня есть — три не есть и т. д.

Кроме того, что человек разрушает свое здоровье, он расшатывает пищевую привычку, установленный с детства нормальный ритм потребления пищи и, как правило, после этого дух чревобесия побеждает, и человек начинает переедать.

Если добавить еще к этому возникающие нарушения психики в виде любых проявлений деструктивности личности вплоть до полного ее разрушения, когда уже необходима психиатрическая больница, то становится понятной огромная настороженность медиков и священников в отношении такого голодания.

В конце концов, человек, достигший «очищения», вновь может погрузиться в свои запоры, артриты, астму, прыщи и т. д.

Как быть?

Известный натуропат (но не врач) Поль Брэгг предлагает свою систему — один день в неделю голодать, семь дней в квартал голодать и между голоданиями соблюдать диету. Однако практически это достигается с трудом и приходится часто наблюдать следующую картину:

1. Человек может быть почти постоянно занят проблемами плоти, что и доказал сам Брэгг, всю жизнь прозанимавшись своим телом (но мы не рабы плоти).
2. Частые голодания приводят иногда к нарушению функциональных способностей ферментной системы, ослаблению пищеварения и последующим болезням желудочно-кишечного тракта (гастрит, колит), дыхательной системы (бронхит, простуды), кожи (различные сыпи) и др.
3. Известны специфические последствия частых голоданий — разрушение эмали зубов, особенно в прикорневой области, зубы могут истончаться, стираться, становиться похожими на пеньки и болеть от горячей, соленой и сладкой пищи.
4. Известно также, что первое голодание самое результативное. все остальные — значительно менее эффективны.
5. Формирующиеся ритмы зашлаковывания — очищения в течение года начинают управлять человеком, его мыслями, поступками, и дай Боже, чтобы очищающийся вовремя осознал рабство плоти. Годовые ритмы православных постов, посвященные Господу, пречистой Матери и Апостолам, почти всегда оказываются в противоположности годовым ритмам Брэгга. Но мы знаем, что такие ритмы управляют человеком свыше, — это мистическая реальность.
6. На бытийном уровне программы плотской чистоты часто входят в противоречие с жертвенностью личности. Проще говоря, когда брат ухаживает за больной сестрой, ему некогда бежать на базар за зеленью, а проще съесть кусок хлеба и запить водой.

В один прекрасный день все это может надоесть и человек бросает заниматься голоданием и кидается в другую крайность — переедание. Ибо зачем голодать ради плоти? Зачем быть чистым? — Один раз живем. Так может думать уставший, измученный голоданием человек.

Сильное влияние на натуротерапевтическую мысль оказала работа И. Роджерса «Философия и наука здоровья». Сущностью эксперимента являлся перевод больного на 1—5 лет на безмолочную и безуглеводистую диету. При этом в периоды исчезновения аппетита на 2—5—20 дней рекомендовано голодание или малокалорийная диета. После этой диеты, при возвращении к обычному питанию возможны и возвращения болезней.

Сам собой напрашивается вывод — нужна ли такая жертва, зачем мучить себя и других, да еще в течение столь длительного времени? Длительная слабость, истощение, понижение артериального давления, страхи и срывы в переедание, ставящие под удар результаты многомесячных трудов, — весьма существенные факторы. Вот в чем вопрос, хотя принципы оздоровления, изложенные в работе Роджерса, весьма классичны для результативной натуротерапии.

Крупнейший специалист в данной области американец Г. Шелтон рекомендует другую систему—одно длительное голодание 20—40 дней до очищения языка и появления чувства голода и затем диета. При необходимости длительное голодание повторяется раз в несколько лет, чтобы снова ликвидировать зашлакованность.

Этот метод более интересен, так как подразумевает больше врачебного контроля в опасный период голодания. Однако раздельное питание Шелтона с большим количеством сырых свежих фруктов и овощей и резким ограничением хлеба и круп явно не подходит к российской действительности.

Шелтоновская диета малодоступна, хотя и идеальна с точки зрения здоровья плоти. Но так как она малодоступна для рядового человека, скажем, в Тюмени или в Воронеже, то это означает, что она уже не идеальна.

Есть еще один аспект.

Голодание и диеты связаны с истощением физического тела и открытием «врат восприятия» (по йоговской терминологии — чакры). Такие люди видят яркие сны, у них бывают видения, к ним «приходит» то старец, то фея, возникают мысли о собственной исключительности, бывают попытки, например, заставить голодать весь подъезд в доме и т. п. Обсуждения таких вопросов нельзя избежать, но, с другой стороны, нельзя рассматривать их в русле ортодоксальной психиатрии, которая подобные вещи считает галлюцинациями и бредом и легко ставит диагноз шизофрения.

Православные врачи говорят, что человек, голодающий или находящийся на диете,— человек чувствительный к влияниям иного мира, мира духов, бесов-прелестников и соблазнителей. Не имея руководящей теории, голодающие не знают, на что опереться, как трактовать те или иные ощущения и сильные влияния.

Поэтому одних начинает прельщать бес чревобесия, других — бес гордости, третьих — бес уныния, четвертых — бес блуда и т. д.

Используя медицинскую терминологию, можно соответственно говорить о булимии (переедание), паранойе, депрессии и пр.

Столкнувшись с необычайно широким распространением мистических явлений, возникающих на почве голодания, мы начинаем понимать, что они настолько интимны, что не всегда обсуждаются врачом и больным.

С другой стороны, их нельзя игнорировать, потому что явления «старцев», «фей» и прочих духов, возникающие при голодании и на выходе из него могут сильно повлиять на дальнейшую судьбу больного.

Поскольку такие инциденты повторялись из года в год, пришлось искать практическую доктрину, которая могла бы помочь в данном деле и осветить сущность протекающих процессов.